13 式 Taijiquan 13-Posture Routine（太極拳十三式）Simplified Voice Command

Taijiquan 13-Posture Routine（太極拳十三式）

0. Commencing Form（起勢）
Facing 12 o'clock（面向12點鐘方向）

1. Right Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, Ji, An)（右攬雀尾：掤、捋、擠、按）
Facing 12 o'clock（12點鐘方向）

2. Left Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, Ji, An)（左攬雀尾：掤、捋、擠、按）
Facing 6 o'clock（6點鐘方向）

3. Right Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, Ji, An)（右攬雀尾：掤、捋、擠、按）
Facing 9 o'clock（9點鐘方向）

4. Left Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, Ji, An)（左攬雀尾：掤、捋、擠、按）
Facing 3 o'clock（3點鐘方向）

5. Right Dragon Turns Its Head (Cai, Lie, Zhou, Kao)（右龍回頭：採、挒、肘、靠）
Facing 4:30（4點半方向）

6. Step Back into Right Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, An, Ji)（退步右攬雀尾：掤、捋、按、擠）
Facing 4:30（4點半方向）

7. Left Dragon Turns Its Head (Cai, Lie, Zhou, Kao)（左龍回頭：採、挒、肘、靠）
Facing 10:30（10點半方向）

8. Step Back into Left Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, An, Ji)（退步左攬雀尾：掤、捋、按、擠）
Facing 10:30（10點半方向）

9. Right Dragon Turns Its Head (Cai, Lie, Zhou, Kao)（右龍回頭：採、挒、肘、靠）
Facing 1:30（1點半方向）

10. Step Back into Right Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, An, Ji)（退步右攬雀尾：掤、捋、按、擠）
Facing 1:30（1點半方向）

11. Left Dragon Turns Its Head (Cai, Lie, Zhou, Kao)（左龍回頭：採、挒、肘、靠）
Facing 7:30（7點半方向）

12. Step Back into Left Grasp the Sparrow's Tail (Peng, Lü, An, Ji)（退步左攬雀尾：掤、捋、按、擠）
Facing 7:30（7點半方向）

13. Closing Form – Taiji Beauty Hands（收勢：太極拳美人手）
Facing 12 o'clock（12點鐘方向）

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道德經2

 男人若有錢跟誰都有緣。type 1,2男人的嘴騙人的鬼。

《道德經》第二章（中英對照）

原文

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

> When everyone recognizes beauty as beauty, ugliness already exists.

When everyone recognizes goodness as goodness, evil already exists.

Therefore:

Being and non-being give rise to each other;

Difficult and easy complete each other;

Long and short define each other;

High and low depend upon each other;

Sound and tone harmonize with each other;

Before and after follow each other.

Therefore the Sage practices non-action (wu wei) and teaches without words.

All things arise, yet he does not possess them;

He nurtures them, yet does not claim ownership;

He acts, yet does not depend on his actions;

He accomplishes, yet does not dwell on his achievements.

Because he does not dwell on them,

his accomplishments never leave him.

有無相生

Being and non-being give rise to each other.

「有」與「無」並非對立，而是互相依存。

例如：

房子的牆壁是「有」，房間的空間是「無」。

杯子的材質是「有」，能裝水的空間是「無」。

推手中的進攻是「有」，化勁中的空靈是「無」。

沒有「無」，「有」便失去作用； 沒有「有」，「無」也無從顯現。

太極拳角度

《太極拳論》說：

> 「有意無意之間」

又說：

> 「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」

其中的「有」與「無」正是相互轉化：

有形而求無形

有力而歸無力

有招而化無招

有我而歸無我

因此「有無相生」正是太極陰陽互根、虛實互用的重要哲理。

適合演講的簡短英文解釋

> "Being and non-being create each other. Just as a cup is useful because of its empty space, strength becomes effective because of relaxation. In Tai Chi, emptiness and fullness are not opposites—they work together as one."

（有與無互相產生。正如杯子因空間而有用，力量因放鬆而有效。在太極拳中，虛與實不是對立，而是相互成就的一體兩面。）

這句出自《道德經》第六章：有無相生

原文：

> 谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

現代中文翻譯

「虛空而能生養萬物的道，永遠不會消失，這就叫做『玄牝』。玄牝之門，就是天地萬物產生的根源。它綿延不絕，似有似無，但其作用永遠不會窮盡。」

其中：

谷神：像山谷般虛空、包容、生生不息的生命力。

玄：深奧、幽微。

牝：雌性、生育萬物的母體。

玄牝：宇宙生生不息的本源，亦即「道」。

English Translation

A commonly accepted translation is:

> "The Spirit of the Valley never dies;

this is called the Mysterious Female.

The gate of the Mysterious Female

is called the root of Heaven and Earth.

It seems to endure forever;

draw upon it, and it is never exhausted."

太極與內修角度的解釋

若以太極拳或內丹修煉來看：

谷神代表虛靜、空靈的本性。

玄牝代表先天之氣、生機的源頭。

谷神不死表示當人能保持虛靜、無我、鬆沉時，生命力便源源不絕。

太極拳講「虛靈頂勁、氣沉丹田、用意不用力」，其精神與「谷神不死」相通。

推手中若能保持如山谷般空靈，不與人抗，便能「來力不頂，去力不送」，產生化勁的效果。

> "The Valley Spirit never dies. It is the inexhaustible source of life and creation. Like a valley, it remains empty yet receives all things; therefore its power never runs dry."

（谷神永不消亡，它是生命與創造力無窮的源泉。正如山谷因虛空而能容納萬物，所以它的力量永遠不會枯竭。）